前不久，在書柜最下面翻到了這本書，雖然很久之前便讀過，可重新翻起，又被書中一個個如符號般存在的人物帶入其中，在歷史的舞臺上，每一粒塵埃都攜帶著歲月的記憶，它們或輕舞飛揚于浩渺的失控，或悄然落地，定格成一幅幅厚重而深刻的畫面。阿來的《塵埃落定》便是這樣一部映射出歷史與人生塵埃的作品。
歷史的塵埃落定
這部作品以其獨特的敘事視角和細膩入微的筆觸，生動而深刻地描繪了一個土司家族的興衰沉浮。這個一度繁榮昌盛的家族王國—康巴藏族麥其吐司，猶如一場龐大的風暴，激起漫天飛舞的塵埃，每一片塵埃都代表著權利的爭奪、民族的爭合、文化的碰撞和歷史的選擇。當時代的車輪滾滾向前，封建領主制如日薄西山，革命的浪潮推動那些曾經籠罩天空的塵埃終歸落在地上，形成新的社會秩序和文明形態(tài)。
“我看到土司官寨傾倒騰起了大片塵埃，塵埃落定后，什么都沒有了。是的，什么都沒有了。塵土上連個鳥獸的足跡我都沒有看到。”阿來用他那沉穩(wěn)粗狂而略帶傷感的筆調，為我們呈現(xiàn)出一個充滿神秘色彩與魔幻氛圍的世界。
土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空，揚起漫天的塵埃，然后續(xù)續(xù)落下。那伴隨著的一切野蠻，生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。
傻子的塵埃落定
他是眾人眼中的傻瓜，但就是看上去傻里傻氣的二少爺，卻每每在大方向、大問題上做出了明智的決定，贏得了民心、擴大了領地，開辟了康巴地區(qū)第一個集市。
傻瓜二少爺總是會問一些似乎幼稚可笑的問題，比如，我是誰，我在哪里？然后這直擊靈魂的問題，不就是我們人生最根本的哲學問題嗎？早在兩千多年前，西方哲人都已在思考。蘇格拉底就將”認識你自己“作為自己哲學的宣言。作家借傻子之口反復發(fā)問，這其實也是在文化迷失中不斷尋找自我的過程。
“傻子”以一種超越常人理解的智慧和敏銳的洞察力，成為了土司制度沒落的見證者。他的存在仿佛是那個時代的一個獨特而奇異的例外，卻又以其自身獨特的方式，潛移默化地影響著周圍的一切。他的善良、純真與周圍人所展現(xiàn)出的貪婪、狡詐形成了鮮明而強烈的對比，這讓我們在為命運的不公而慨嘆的同時，也對人性有了更為深刻和全面的認識。
個體命運的塵埃落定
讀完《塵埃落定》時，心中不禁涌起一種復雜而難以言表的感慨。它讓我們真切地看到了歷史的滄桑巨變，感受到了人性的光輝與黑暗相互交織的奇妙之處。“塵埃”，在我讀來，就是我們生活中無處不在的瑣碎與繁雜，是我們在世俗的洪流中難以拜托的身份標簽，是每一段曲折歷程的見證者，也是每個個體在世間艱難求索、反復掙扎的形象化表達，我們自身在廣闊世界中渺小而又執(zhí)著存在的、有限中無限和平凡中非凡的微縮景觀。
“我”就是這些塵埃中的一分子，也曾經輝煌過、愛過、恨過，并且充當了土司制度盛衰的見證者，似乎讓我們看到了《紅樓夢》中賈寶玉的身影“假作真時真亦假，真作假時假亦真”，“我”在如夢的真實中走完了自我的一生，連姓名也未曾留下，看起來虛幻但確實是生活，它是一個社會和時代的真實縮影，是真實生活的寫照。
希望我們也能找尋到屬于自己的那一份“塵埃落定”。（創(chuàng)新研究院 郭姍）
